Mientras yo he estado ocupada escribiendo acerca del viaje, ocurrieron muchas cosas:
- Halloween vino y se fue. Este anno DB fue un policia, y MB un ladron. MB disenno el mismo su disfraz, con ropa suya y pedacitos de otros disfraces. Yo lo complete con una bolsita llena de billetes de fieltro. Es la tercera vez que los chicos coordinan sus disfraces. Yo no tuve nada que ver, ellos lo hicieron solitos. Este anno tuvimos un Halloween muy frio, y casi no vinieron ninnos a pedir dulces. Los chicos tambien se devolvieron con el Oso rapidamente. Yo me disfrace de Winnie the Pooh con un disfraz enorme que me presto mi amiga C.
- MB, el pequenno chef, escribio su primera receta, la cual titulo Tummy Dessert. Se colocan marshmallows pequennos, chispitas de chocolate y sprinkles en un bol. Se mete en el microondas por 1 minuto. Se revuelve y se sirve. La noche en que probamos la receta yo me ocupe de la parte del microondas. MB esperaba sentadito en la mesa, ansioso. 1 minuto fue demasiado y los marshmallows se tostaron un poquito. Cuando puse el bol frente a MB, este solo dijo, bajito: Ewwwww. Fue tan pero tan gracioso! "Sennores! Y hoy el chef MB nos presenta su creacion, Tummy Dessert! Chef MB, que nos puede decir al respecto? Ewwww"
- Fui a una charla buenisima acerca de ADHD, y si tengo tiempo me gustaria trascribir mis apuntes. Lo que mas se quedo conmigo fue que el ADHD no es un desorden acerca de no saber como comportarse. Es un desorden acerca de saber como comportarse, pero no poder hacerlo. Para mi eso fue un gran descubrimiento, muy util.
- Estoy metiendo mis ovejas en el corral (yo me entiendo).
- He pensado muchisimo en parenting. Siempre me ocurre cuando me topo con alguna mama particularmente amable, en este caso C, la mama de J. Pienso en el respeto con que se trata a los ninnos en este pais, en como todo es visto como oportunidades de aprendizaje, en lugar de actitudes que hay que modificar. Pienso en lo diferente en que son tratados los ninnos en general en Vnzla. Y por alli me voy.
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Tuesday, November 20, 2012
Thursday, June 9, 2011
Bijas y Gathas
En la filosofia budista, la bijas son semillas de sentimientos. El cuento es que todos tenemos un rio de semillas adentro, en el subconsciente, y cada semilla es un sentimiento. Cuando uno siente felicidad o tristeza o lo que sea, significa que la semilla correspondiente a ese sentimiento fue regada y florecio. En otras palabras, todos los sentimientos estan dentro de uno, asi que es imposible deshacerse de ellos. No puedes matar tu ira, o tu tristeza. Que hace uno entonces? Cuando una de las semillas florece hacia el consciente, uno debe reconocerla, preguntarse que fue lo que hizo que floreciera, y luego volverla a colocar en el subconsciente. Uno debe sonreirle y luego volverla a guardar. Esta es la forma de tocar al Buda que somos. Y es la forma, o al menos una de las formas, de ser felices. Sin duda estoy simplificando mucho todo y esto suena como para ninnos de kinder, pero eso solo hace que estas ideas me gusten aun mas. Se las explique a MB y un par de veces en las que ha estado triste me dijo "regaron mi semilla de la tristeza". Y luego agarro su semilla imaginaria y se la metio en el ombligo. Es su forma de regresarla al subconsciente. Cool! Estas ideas tambien las lei en un libro escrito por un monje zen que tiene la virtud de ser muy dulce, muy tierno. No todo el budismo es asi. Quizas por esto tambien suena todo a kinder.
Gathas son pequennos versos que se utilizan en el budismo para ayudar a anclarlo a uno en el presente. Son versos que uno puede repetir al realizar actividades diarias. Hay gathas para todo: para manejar y para meditar, para cepillarse los dienes y para regar al jardin. Son muy simples y sospecho que Buda y los bodhistattvas no se molestarian si uno va e inventa sus propias gathas. Las que yo he leido las saque del libro Present Moment, Wonderful Moment, escrito por Thich Nhat Hanh, un monje zen vietnamita, muy famoso el (el mismo dulce y tierno del parrafo anterior). Una de mis preferidas es la gatha de manejar el carro, y dice algo asi en espannol, mas o menos (estoy citando de memoria).
Antes de montarme al carro
Ya se adonde voy
El carro y yo somos uno
Si el carro va rapido
Yo voy rapido
Me gusta mucho porque por alguna razon, desde siempre, mi cabeza y mi corazon decidieron que el carro es el lugar perfecto para ponerse triste. Al repetir mi gatha del conductor, siento que mi cabeza se concentra en lo que debo estar haciendo, en lugar de en tonterias y preocupaciones.
Tambien me gusta mucho la gatha de despertarse (tambien del libro que mencione antes), en la que se saluda al dia con una sonrisa, se recuerda que tenemos 24 horas a nuestra disposicion y se reconoce el milagro de estar en este mundo. Y tambien me encanta la gatha del final del dia, antes de acostarse, en la que se recuerda que hay un dia menos en nuestra vida, y se reflexiona brevemente acerca de la jornada. Y la gatha de lavar los platos, y la de contemplar la ira... En fin, si quieren leerlas hay algunas aqui.
Gathas son pequennos versos que se utilizan en el budismo para ayudar a anclarlo a uno en el presente. Son versos que uno puede repetir al realizar actividades diarias. Hay gathas para todo: para manejar y para meditar, para cepillarse los dienes y para regar al jardin. Son muy simples y sospecho que Buda y los bodhistattvas no se molestarian si uno va e inventa sus propias gathas. Las que yo he leido las saque del libro Present Moment, Wonderful Moment, escrito por Thich Nhat Hanh, un monje zen vietnamita, muy famoso el (el mismo dulce y tierno del parrafo anterior). Una de mis preferidas es la gatha de manejar el carro, y dice algo asi en espannol, mas o menos (estoy citando de memoria).
Antes de montarme al carro
Ya se adonde voy
El carro y yo somos uno
Si el carro va rapido
Yo voy rapido
Me gusta mucho porque por alguna razon, desde siempre, mi cabeza y mi corazon decidieron que el carro es el lugar perfecto para ponerse triste. Al repetir mi gatha del conductor, siento que mi cabeza se concentra en lo que debo estar haciendo, en lugar de en tonterias y preocupaciones.
Tambien me gusta mucho la gatha de despertarse (tambien del libro que mencione antes), en la que se saluda al dia con una sonrisa, se recuerda que tenemos 24 horas a nuestra disposicion y se reconoce el milagro de estar en este mundo. Y tambien me encanta la gatha del final del dia, antes de acostarse, en la que se recuerda que hay un dia menos en nuestra vida, y se reflexiona brevemente acerca de la jornada. Y la gatha de lavar los platos, y la de contemplar la ira... En fin, si quieren leerlas hay algunas aqui.
Tuesday, May 17, 2011
Adiestrando al mono
El otro dia tuve mi primer "retiro" budista (en ingles le dicen sitting), toda una mannana dedicada a la meditacion, con solo un par de descansos, uno para tomar te y galletas, y otro para hacer chanting.
No se quien dijo que los humanos tenemos la mente como un mono. Es tan facil distraerse y saltar de un pensamiento al otro. Y en esta era de distracciones, es mucho mas facil aun. Es dificil ser consciente del momento. Asi que alli estuve yo, toda la mannana tratando de adiestrar al mono, y aquello no es nada facil. No es nada relajante ni cuchi. Hay que prestar atencion, mucha atencion. Y al final, de cierta forma perdi la batalla con el mono porque me empece a quedar dormida, alli sentada en mi cojin. Empece a cabecear y hasta a sonnar, y parte de mi gritaba "Despiertate! Esto NO es lo que debes estar haciendo, conchale". Y la otra mitad de mi, medio adormilada y borracha de suenno decia "Ah, solo un momento...zzzz". En realidad no importa, siempre se puede volver a intentar. Tengo que recordarme a mi misma, asi como le recuerdo a los nenes cuando los dos salen corriendo al banno a lavarse las manos: "No es una competencia!". No lo es.
Lo que mas me gusto de la mannana, lo que mas se quedo conmigo, no tiene nada que ver con meditacion ni budismo. Es algo que ocurrio durante el descanso. Fuimos silenciosamente a la cocina a tomar te y snacks. Es una de esas cocinas al fondo de la casa, con muchas ventanas que dan al jardin. El jardin era el tipico jardincito de una casa vieja aqui en Calgary, con el garage ocupando la mitad del espacio, una valla de madera, varios bancos por aqui y por alla, y un arbol grande. El arbol, por supuesto, tenia una figura de Buda sentado bajo sus ramas. En el jardin de la casa de al lado, cerca de la valla y sobresaliendo por encima de la misma, habia una pila de cajas, y encima, un gato gris, relajadisimo y dormitando al sol, con los ojos entrecerrados. El dia estaba lindo, calido, con el cielo azul, y varias personas, inluyendo al maestro, salieron a disfrutar del jardin. El maestro, Tim (pelon, descalzo, con su batola negra de maestro zen) se acerco al gato lentamente, primero le hablo, luego dejo que el gato oliera su mano, y finalmente lo acaricio (asi se hace con los gatos). El gato acepto todo aquello de buen humor y ser relajo aun mas con las caricias. Esa imagen, de mi maestro zen acariciando al gato se quedo conmigo, y la tengo en mi cabeza, no porque haya algun significado oculto, sino simplemente por lo bonito que se vio todo.
No se quien dijo que los humanos tenemos la mente como un mono. Es tan facil distraerse y saltar de un pensamiento al otro. Y en esta era de distracciones, es mucho mas facil aun. Es dificil ser consciente del momento. Asi que alli estuve yo, toda la mannana tratando de adiestrar al mono, y aquello no es nada facil. No es nada relajante ni cuchi. Hay que prestar atencion, mucha atencion. Y al final, de cierta forma perdi la batalla con el mono porque me empece a quedar dormida, alli sentada en mi cojin. Empece a cabecear y hasta a sonnar, y parte de mi gritaba "Despiertate! Esto NO es lo que debes estar haciendo, conchale". Y la otra mitad de mi, medio adormilada y borracha de suenno decia "Ah, solo un momento...zzzz". En realidad no importa, siempre se puede volver a intentar. Tengo que recordarme a mi misma, asi como le recuerdo a los nenes cuando los dos salen corriendo al banno a lavarse las manos: "No es una competencia!". No lo es.
Lo que mas me gusto de la mannana, lo que mas se quedo conmigo, no tiene nada que ver con meditacion ni budismo. Es algo que ocurrio durante el descanso. Fuimos silenciosamente a la cocina a tomar te y snacks. Es una de esas cocinas al fondo de la casa, con muchas ventanas que dan al jardin. El jardin era el tipico jardincito de una casa vieja aqui en Calgary, con el garage ocupando la mitad del espacio, una valla de madera, varios bancos por aqui y por alla, y un arbol grande. El arbol, por supuesto, tenia una figura de Buda sentado bajo sus ramas. En el jardin de la casa de al lado, cerca de la valla y sobresaliendo por encima de la misma, habia una pila de cajas, y encima, un gato gris, relajadisimo y dormitando al sol, con los ojos entrecerrados. El dia estaba lindo, calido, con el cielo azul, y varias personas, inluyendo al maestro, salieron a disfrutar del jardin. El maestro, Tim (pelon, descalzo, con su batola negra de maestro zen) se acerco al gato lentamente, primero le hablo, luego dejo que el gato oliera su mano, y finalmente lo acaricio (asi se hace con los gatos). El gato acepto todo aquello de buen humor y ser relajo aun mas con las caricias. Esa imagen, de mi maestro zen acariciando al gato se quedo conmigo, y la tengo en mi cabeza, no porque haya algun significado oculto, sino simplemente por lo bonito que se vio todo.
Tuesday, April 12, 2011
Cumpleannos
Este post es en realidad una excusa para compartir esta imagen tan hermosa. La pinto un sennor frances llamado Odilon Redon, en 1904.
El otro dia fue el cumpleannos de Buda y fui al templo a celebrar. En total eramos creo que 8 personas. Meditamos por 40 minutos y luego hicimos la ceremonia tradicional de bannar la imagen de Buda ninno con cucharadas de te dulce.
MB: Adonde vas, mama?
yo: Voy al cumpleannos de Buda.
MB: Y van a haber goody bags?
No hubo goody bags, pero si dulces y te.
Yo pensaba que ya habia escrito un post acerca del pequenno templo al que voy a meditar, pero me doy cuenta de que no lo he hecho. El templo ese en realidad una casita muy vieja donde vive el maestro. Es minuscula, en la planta de abajo hay un pequenno recibo con estantes llenos de libros e imagenes de Buda, una cocina, y el zendo, o lugar de meditacion, que (creo yo) fue alguna vez el comedor formal de la casa, aunque no estoy segura, porque no esta junto a la cocina. La cocina esta en la parte de atras, pegada al jardin, y el zendo adelante, con el recibo de por medio. Anyway, el zendo es lindisimo, aunque chiquitico, con los zafus (cojines) negros a los lados pegados de la pared, y al fondo, frente a la ventana, el altar con la imagen de Buda. Cuando uno medita se escuchan los pajaritos cantando en la ventana. En el recibo tambien hay una campana grandisima colgando del techo, que se usa para convocar a la meditacion. Tiene un sonido como de barco y mar, no se, eso es a lo que me suena. La casita huele a incienso, y tambien a muebles viejos, no es un olor desagradable.
Me doy cuenta que cuando relato mis aventuras budistas describo mucho el aspecto exterior de las cosas. Aunque en el budismo zen los rituales, los gestos y las posturas son significativos, lo esencial es invisible a los ojos (1000 puntos a quien diga que personaje literario dice eso). Y esa cosa invisible es mas dificil de describir...
Saturday, March 12, 2011
Osismo u Osoismo
El Oso tiene algunos viernes libre, y una vez al mes escogemos un viernes para tener una cita, solos los dos, y hacemos cosas muy glamorosas como ir al Safeway, sacar a pasear a Yoshi al bosque, e ir a comer sushi! Me gustan mucho nuestros viernes juntos.
El viernes pasado estabamos hablando en el restaurant y yo saque el tema del budismo y de la impermanencia. Los budistas creen que todo cambia, constantemente, y que parte del sufrimiento de los seres humanos se debe a resistir los cambios. Sufrimos porque los ninnos crecen, porque se mudan a otro lado, porque las amistades cambian de intensidad o se terminan, etc, etc. Yo le decia al Oso que no me cuadra este concepto de la impermanencia con la idea del amor, que para mi el amor es una constante en la vida, que si no fuera asi, significaria que el amor es un sentimiento endeble, el simple producto de quimicos y hormonas. El Oso me dijo que el no lo veia asi, que el amor es algo por lo que uno trabaja, y que es cambiante, y que el ahorita quiere estar conmigo y no tiene planes de cambiar eso, pero quien sabe si en 10 annos o mas el cambia, y yo cambio, y pues todo se termina. Asi dijo. Tuve que hacer todo lo posible porque dos lagrimones mios no cayeran en la sopa de udon. Asi que el Oso se apuro en decirme lo que yo queria oir, que me quiere y que no tiene planes de dejar de hacerlo. Alivio! Pero me le quede viendo... Como es posible que todo esto del budismo sea tan natural para el? Como es posible que yo siento como si descubri America y para el resulta que todo es pura y simple logica? "Siddhartha? Eres tu?" dije mirandolo a sus ojos. En broma, claro. Y el Oso me dijo algo asi como que va a fundar una nueva filosofia, el Osismo u Osoismo, y yo soy su pupila, y en lugar de poner una escultura de Buda en la sala podemos poner una foto de el con su camisa de los Yankees y una ofrenda de cerveza.
El viernes pasado estabamos hablando en el restaurant y yo saque el tema del budismo y de la impermanencia. Los budistas creen que todo cambia, constantemente, y que parte del sufrimiento de los seres humanos se debe a resistir los cambios. Sufrimos porque los ninnos crecen, porque se mudan a otro lado, porque las amistades cambian de intensidad o se terminan, etc, etc. Yo le decia al Oso que no me cuadra este concepto de la impermanencia con la idea del amor, que para mi el amor es una constante en la vida, que si no fuera asi, significaria que el amor es un sentimiento endeble, el simple producto de quimicos y hormonas. El Oso me dijo que el no lo veia asi, que el amor es algo por lo que uno trabaja, y que es cambiante, y que el ahorita quiere estar conmigo y no tiene planes de cambiar eso, pero quien sabe si en 10 annos o mas el cambia, y yo cambio, y pues todo se termina. Asi dijo. Tuve que hacer todo lo posible porque dos lagrimones mios no cayeran en la sopa de udon. Asi que el Oso se apuro en decirme lo que yo queria oir, que me quiere y que no tiene planes de dejar de hacerlo. Alivio! Pero me le quede viendo... Como es posible que todo esto del budismo sea tan natural para el? Como es posible que yo siento como si descubri America y para el resulta que todo es pura y simple logica? "Siddhartha? Eres tu?" dije mirandolo a sus ojos. En broma, claro. Y el Oso me dijo algo asi como que va a fundar una nueva filosofia, el Osismo u Osoismo, y yo soy su pupila, y en lugar de poner una escultura de Buda en la sala podemos poner una foto de el con su camisa de los Yankees y una ofrenda de cerveza.
Tuesday, February 22, 2011
Zen
El otro dia fui a un grupo de budismo zen en la universidad. Tenia mucho temor a ir, no sabia con que podria conseguirme alla, no tenia ni idea de lo que se hace en un grupo de meditacion. Eso, unido a que la universidad queda no muy cerca de mi casa, hacen que el hecho de que haya ido constituya un verdadero milagro de mi vida cotidiana.
Me senti rarisima manejando sola, de noche, hacia el noroeste de la ciudad. Me senti aun mas extranna estacionando el carro, y luego pasandole un vistazo a los estudiantes que paseaban por alli, viendo cual se veia mas inofensivo para preguntarle direcciones (gano un muchacho que parecia de origen indio).
Llegue finalmente a la capilla multi-usos y multi-religiones de la universidad. La capilla no es mas que un pasillo ancho, siento decirlo. Un cuarto largo con ventanas y columnas mal puestas. Habia un grupo de personas sentadas en circulo, conversando, y nadie tenia antenas o tres ojos. Todo el mundo se veia muy normal: habian jovenes y viejos, hombre y mujeres, con muchos piercings y sin piercings. El maestro (no se cual es el termino correcto) me vio llegar y vino a presentarse. Un sujeto canadiense, largo, flaco, con una cabeza larga y flaca, unos ojos profundisimos, y un aire de calma y tranquilidad. Tenia la cabeza rapada y una especie de kimono negro. Nos estrechamos la mano y me llevo a un lado, junto con otros dos novatos, para explicarnos en que consistiria el asunto. Nos explico la forma correcta de sentarnos durante la meditacion, con el trasero colocado en el borde del cojin y las piernas plegadas en forma de triangulo. La mano derecha acuna a la mano izquierda, y los pulgares se tocan. Luego nos indico la forma en que entrariamos a meditar (en fila, haciendo reverencias aqui o alla, la verdad la explicacion era tan larga que me perdi). Tambien nos explico donde colocar la vista, y lo que hariamos: tratar de vaciar nuestra mente de pensamientos. Tim (asi se llama) dijo que la mente se iria "en busca de aventuras" y nuestro trabajo era traerla de vuelta a casa. "This is home", dijo, con una mano sobre su pecho.
Asi que nos colocamos en dos filas, y entramos asi hasta quedar cada quien frente a uno de los cojines que estaban en el suelo, a ambos lados del cuarto. Hicimos una reverencia a la pequenna figura del Buda que estaba en una mesita, y luego una reverencia a la persona que teniamos delante, y luego otra reverencia al cojin... La verdad no recuerdo cuantas reverencias hicimos, fueron muchas. Esta bien, las reverencias son gestos de humildad, no significa que uno este adorando al cojin o a la estatua de Buda. En esto del Budismo, la humildad es algo muy importante.
Me sente como me habian explicado, de cara a la pared, asi que habian muy pocas distracciones. El sennor que estaba a mi derecha respiraba un poco ruidosamente, pero luego me acostumbre. Mi estomago hizo ruidos y lo ignore. Aunque esta fue la parte mas importante de mi aventura, no hay mucho que decir. Entrecerre mis ojos, y me dedique a no pensar. Mi mente se fue de aventura y la traje a casa. Tan simple como eso. No es facil, pero es simple. Es "estar aqui" en version concentrada. Y es un ejercicio que luego se aplica al resto de la vida. Mi pierna izquierda se durmio, lo cual empezo a distraerme, pero simplemente cambie un poco de posicion y me senti mejor. El sonido de una campanita indico que ya habian pasado los 40 minutos.
La segunda parte de la reunion consistio en hacer chanting, en tomar te y galleticas, y en una discusion y preguntas. Esa noche en particular ocurria unos dias antes de la luna llena, asi que era una noche especial. Resulta que las fechas mas importantes de la vida de Buda ocurren en luna llena. El chanting era especial, aunque no se en que se diferencia al de un dia en que la luna no esta llena. Tengo que confesar que el chanting no me gusto mucho. Cantamos frases que reflejaban la filosofia budista, en ingles, pero el lenguaje me parecio medio "clunky" y la melodia pues tampoco me gusto. Quizas los mismos sonidos escuchados en un monasterio en Tibet mientras uso una batola anarajanda me pareceria inspiradores y no insipidos. No importa. Pasemos a lo siguiente. La ceremonia de te y las galleticas. Esta fue mi parte preferida! La forma de repartir te y galletas fue muy pero muy ceremoniosa, con muchas reverencias y con instrucciones especificas acerca de como sostener las tacitas. Me encanto! Fue todo muy calmado, muy... zen!Y luego vinieron preguntas y la discusion preparada por uno de los "congregantes" (en serio que tengo que aprender el vocabulario adecuado para referirme a estas cosas). Las preguntas fueron muy variadas, y lo que me gusto fue que las respuestas del maestro fueron muy pero muy simples, y cargadas de humor. La verdad que yo no podria soportar nada de este asunto sin aunque sea una pizca de humor. Por ejemplo, alguien pregunto acerca del mandato de Buda de no matar y el vegetarianismo. El maestro respondio que cuando se esta en los monasterios la carne esta absolutamente prohibida, pero luego, al salir, cada quien hace mas o menos lo que quiere. Conto una anecdota acerca de que alguien, en su monasterio, habia dejado una pizza de peperoni en la nevera, lo que provoco que al dia siguiente hicieran un announcement. Me dio muchisima risa. Tambien relato la experiencia de un maestro de su escuela quien no comia carne, pero que si le ofrecian carne durante una visita la aceptaba, "porque la vaca esta muerta, pero el anfitrion no", lo cual me parecio muy sabio, y me dio tambien mucha risa (mi risa es muy callada y muy zen, asi que no perturbe a nadie). Esto es un aspecto que me gusta del Budismo: uno toma lo que quiere, y las dudas son bienvenidas. Luego comenzo la discusion, que giro en torno a no hacer comentarios negativos acerca de otras personas. Yo tenia miles de preguntas. Por ejemplo, se pueden hacer comentarios negativos acerca de Sarah Palin? Yo no tengo problema en no hablar mal de mis vecinos, amigos y companneros de trabajo, pero no me imagino un buen debate acerca de noticias sin echarle pestes a alguien. Pero no formule mi pregunta en voz alta, asi que no se la respuesta.
Me fui contenta de alli, y espero ir con relativa frecuencia (o sea, quizas 1 vez al mes or so). El mismo maestro conduce un grupo de meditacion en otra universidad mas cercana a mi casa, asi que voy a ir este viernes. Sin embargo, en esta otra universidad no sirven te y galleticas! Boo!
Me senti rarisima manejando sola, de noche, hacia el noroeste de la ciudad. Me senti aun mas extranna estacionando el carro, y luego pasandole un vistazo a los estudiantes que paseaban por alli, viendo cual se veia mas inofensivo para preguntarle direcciones (gano un muchacho que parecia de origen indio).
Llegue finalmente a la capilla multi-usos y multi-religiones de la universidad. La capilla no es mas que un pasillo ancho, siento decirlo. Un cuarto largo con ventanas y columnas mal puestas. Habia un grupo de personas sentadas en circulo, conversando, y nadie tenia antenas o tres ojos. Todo el mundo se veia muy normal: habian jovenes y viejos, hombre y mujeres, con muchos piercings y sin piercings. El maestro (no se cual es el termino correcto) me vio llegar y vino a presentarse. Un sujeto canadiense, largo, flaco, con una cabeza larga y flaca, unos ojos profundisimos, y un aire de calma y tranquilidad. Tenia la cabeza rapada y una especie de kimono negro. Nos estrechamos la mano y me llevo a un lado, junto con otros dos novatos, para explicarnos en que consistiria el asunto. Nos explico la forma correcta de sentarnos durante la meditacion, con el trasero colocado en el borde del cojin y las piernas plegadas en forma de triangulo. La mano derecha acuna a la mano izquierda, y los pulgares se tocan. Luego nos indico la forma en que entrariamos a meditar (en fila, haciendo reverencias aqui o alla, la verdad la explicacion era tan larga que me perdi). Tambien nos explico donde colocar la vista, y lo que hariamos: tratar de vaciar nuestra mente de pensamientos. Tim (asi se llama) dijo que la mente se iria "en busca de aventuras" y nuestro trabajo era traerla de vuelta a casa. "This is home", dijo, con una mano sobre su pecho.
Asi que nos colocamos en dos filas, y entramos asi hasta quedar cada quien frente a uno de los cojines que estaban en el suelo, a ambos lados del cuarto. Hicimos una reverencia a la pequenna figura del Buda que estaba en una mesita, y luego una reverencia a la persona que teniamos delante, y luego otra reverencia al cojin... La verdad no recuerdo cuantas reverencias hicimos, fueron muchas. Esta bien, las reverencias son gestos de humildad, no significa que uno este adorando al cojin o a la estatua de Buda. En esto del Budismo, la humildad es algo muy importante.
Me sente como me habian explicado, de cara a la pared, asi que habian muy pocas distracciones. El sennor que estaba a mi derecha respiraba un poco ruidosamente, pero luego me acostumbre. Mi estomago hizo ruidos y lo ignore. Aunque esta fue la parte mas importante de mi aventura, no hay mucho que decir. Entrecerre mis ojos, y me dedique a no pensar. Mi mente se fue de aventura y la traje a casa. Tan simple como eso. No es facil, pero es simple. Es "estar aqui" en version concentrada. Y es un ejercicio que luego se aplica al resto de la vida. Mi pierna izquierda se durmio, lo cual empezo a distraerme, pero simplemente cambie un poco de posicion y me senti mejor. El sonido de una campanita indico que ya habian pasado los 40 minutos.
La segunda parte de la reunion consistio en hacer chanting, en tomar te y galleticas, y en una discusion y preguntas. Esa noche en particular ocurria unos dias antes de la luna llena, asi que era una noche especial. Resulta que las fechas mas importantes de la vida de Buda ocurren en luna llena. El chanting era especial, aunque no se en que se diferencia al de un dia en que la luna no esta llena. Tengo que confesar que el chanting no me gusto mucho. Cantamos frases que reflejaban la filosofia budista, en ingles, pero el lenguaje me parecio medio "clunky" y la melodia pues tampoco me gusto. Quizas los mismos sonidos escuchados en un monasterio en Tibet mientras uso una batola anarajanda me pareceria inspiradores y no insipidos. No importa. Pasemos a lo siguiente. La ceremonia de te y las galleticas. Esta fue mi parte preferida! La forma de repartir te y galletas fue muy pero muy ceremoniosa, con muchas reverencias y con instrucciones especificas acerca de como sostener las tacitas. Me encanto! Fue todo muy calmado, muy... zen!Y luego vinieron preguntas y la discusion preparada por uno de los "congregantes" (en serio que tengo que aprender el vocabulario adecuado para referirme a estas cosas). Las preguntas fueron muy variadas, y lo que me gusto fue que las respuestas del maestro fueron muy pero muy simples, y cargadas de humor. La verdad que yo no podria soportar nada de este asunto sin aunque sea una pizca de humor. Por ejemplo, alguien pregunto acerca del mandato de Buda de no matar y el vegetarianismo. El maestro respondio que cuando se esta en los monasterios la carne esta absolutamente prohibida, pero luego, al salir, cada quien hace mas o menos lo que quiere. Conto una anecdota acerca de que alguien, en su monasterio, habia dejado una pizza de peperoni en la nevera, lo que provoco que al dia siguiente hicieran un announcement. Me dio muchisima risa. Tambien relato la experiencia de un maestro de su escuela quien no comia carne, pero que si le ofrecian carne durante una visita la aceptaba, "porque la vaca esta muerta, pero el anfitrion no", lo cual me parecio muy sabio, y me dio tambien mucha risa (mi risa es muy callada y muy zen, asi que no perturbe a nadie). Esto es un aspecto que me gusta del Budismo: uno toma lo que quiere, y las dudas son bienvenidas. Luego comenzo la discusion, que giro en torno a no hacer comentarios negativos acerca de otras personas. Yo tenia miles de preguntas. Por ejemplo, se pueden hacer comentarios negativos acerca de Sarah Palin? Yo no tengo problema en no hablar mal de mis vecinos, amigos y companneros de trabajo, pero no me imagino un buen debate acerca de noticias sin echarle pestes a alguien. Pero no formule mi pregunta en voz alta, asi que no se la respuesta.
Me fui contenta de alli, y espero ir con relativa frecuencia (o sea, quizas 1 vez al mes or so). El mismo maestro conduce un grupo de meditacion en otra universidad mas cercana a mi casa, asi que voy a ir este viernes. Sin embargo, en esta otra universidad no sirven te y galleticas! Boo!
Wednesday, February 16, 2011
All you need is love
Este es mi post de San Valentin, atrasadisimo. Y esos son los corazones que hicimos para que MB y DB los llevaran a su guarderia/colegio. Se hacen con papel de cera y virutas de creyones de cera. Todo el proceso me parecio algo laborioso, pero me parece que quedaron bonitos. Si quieren saber mas, las instrucciones estan aqui.
Mi dia de San Valentin fue medio extranno. Estaba cansada, impaciente. No fue el mejor. Creo que mi corazon no estaba bien puesto ese dia.
Hoy mi amiga G me envio este texto de un sennor que se llama Sri Sri Ravi Shankar y mi corazon se siente ahora mucho mejor. Y aqui va:
Keep your heart in a safe place; it is too delicate. Events and small things make strong impressions on it. A precious stone needs a setting around it - gold or silver - to hold it; in the same way wisdom and knowledge are the settings that will hold your heart in the Divine. To keep your heart safe and your mind sane, you cannot find a better place than the Divine. Then the passing time and events will not be able to touch you; they will not create a scar.
Often, you do not know how to respond, or feel obliged and bound, when someone shows a lot of love. The ability to receive genuine love comes with the ability to give love. The more you are centered and know by experience that love is not an emotion; it is your very existence, the more you feel at
home with any amount of love expressed in any manner.
There are three kinds of love. The love that comes out of charm, that which comes out of comfort and divine love. The love that comes out of charm does not last long. It comes out of unfamiliarity or attraction. In this, you lose the attraction fast, and boredom sets in. This love may diminish and bring along with it a fear, uncertainty, insecurity and sadness.
The love that comes out of comfort and familiarity grows, but it has no thrill, no enthusiasm, joy, or fire to it. For example, you are more comfortable with an old friend who is a familiar person rather than with a new person. Divine love supersedes both the above. It has an ever present newness. The closer you go, more charm and depth come to it. There is never boredom and it keeps everyone on their toes.
Worldly love can be like an ocean, yet an ocean has a bottom. Divine love is like the sky which is limitless. From the bottom of the ocean, soar into the vast sky.
Ancient love transcends all these relationships and is inclusive of all the relationships.
Often, one experiences love at first sight. Then as time goes on, it decreases, decays, turns into hatred and disappears. When the same love becomes a tree with the manure of knowledge, it becomes Ancient love that goes from lifetime to lifetime. That is our own consciousness. You are not limited to this present body, this present name, this present form and the present relationships around you. You may not know your past, your ancientness. But just know you are ancient, that is good enough.
When love blows, it is anger: when it ferments, it is jealousy; when it flows, it is compassion and when it glows, it becomes bliss.
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